和谐的作文,和谐的作文

作文有利于提升学生的语言能力和表达能力，写作是一种创造性的游戏让人们的想象力得到释放。因此写作文前就需要我们多看、多练、多写。为了让你更好地了解“和谐的作文”栏目小编进行了系统整理，如果您觉得这篇文章不错请收藏它吧！

有关和谐的作文：和谐之美

和谐之美

有一种美，令人惊艳令人回味令人追求，这是一种可以吸引目光的美，它——光彩夺目。

有一种美，飘逸在浮云上深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它——深藏不露。

有一种美，给生命带来激情给生活带来温馨，和谐之美——无时无刻与我们现在，只是没有人留意，而我却在无意中有所发现。

和谐之美在于宽容。和谐之美在于宽容。拥有宽容才会有和谐。因为宽容是人类情感的种子，她能在人类心灵这片静土上扎根发芽，在爱的呵护下茁壮成长。宽容之心是伟大的，她能浇熄怒火化解愁恨，她可以感化邪恶播散善良，她能无私奉献从不计较得失，她能化悲痛为力量解千愁为云烟，她可与快乐相伴毫无掩饰，她可与幸福同行畅游天地间，她可以让人间充满真情，让我们享受阳光般的温暖、雨露般的滋润——宽容之和谐，竟妙不可言。

和谐之美在于诚信。诚信是奠基石，是和谐美的结晶。诚信好比一枝玫瑰，在花园中她最美，美得妍艳欲滴，美得热人心潮。百花丛中她最美，美的无瑕、美的高尚。有了诚信，和谐之美足以体现!愿你拥有诚信之花，送给身边和每人一朵，让人间多一缕馨香。

朋友，若想演奏和谐的旋律，我劝你再携一颗友善的心，来面对鸟语花香的自然。对每一朵花，保你拥有一个花香四溢的春天;对每一只鸟友善，保你拥有一个燕歌莺啼的清晨;对每一条鱼友善，保你拥有一个自由欢畅的童年;只要你对每一棵树、每一滴水、每一株草友善，保你拥有一个天蓝草绿水清树茂的世界;只要你对每一个人友善，保你朋友如柔云新亲情如细雨，让你拥有快乐的天堂。我坚信，只要你对一切真心善待，世上的一切将会更和谐。

和谐之美亦在于平凡的生活

和谐、美

尤爱活力四射的清晨：天边的霞光，弥漫着泥土芬芳的空气席卷大地;晨起的人们，舒展的枝芽，诠释着一种新的朝气。没有太多的张扬，没有太多的浮华，却那么沁人心脾——只因为清晨美得和谐!

一、人·自然

人，上帝精心创造的生灵：发达的大脑，丰富的语言，优雅的`姿态——这使人类不得不成为自然的主宰。在激流勇进的河岸上，我们架起发电的堤坝;在一望无

写作可以拉近人与人之间的距离，写作是一个发现自己缺点并改进的过程。我们写作文，要能够超脱模板不受拘束，怎样把作文写得又好又快？没有阅读过“有关和谐的作文”的朋友肯定不应该错过这篇文章，为了方便日后浏览请将本篇文章保存！

我的家是一个温馨、布满欢声笑语、布满阳光的大暖炉。我的爸爸妈妈相亲相爱，哥哥嫂子美满幸福，两个小侄子和我更是家里的开心果。

假如你问我，为什么你的家庭如斯夸姣，为什么你的家庭如斯快乐?我会骄傲的告诉你，由于我们一家人都互相谅解，不会为一点小事而吵架，当碰到不开心的事时，我们一家人都会想办法让气氛活跃起来，让每一个人脸上都绽放出花一般的笑脸，所以我的家才会这么温馨快乐。

我的另一个“家”――班级

班级可以说是每一个学生的大家庭，每一个学生都是彼此的兄弟姐妹，大家彼此互相帮助，共同提高。

我的班级是一个十分优秀的大家庭，在这里我的兄弟姐妹们在一起共同学习、共同劳动、共同为这个大家庭做努力，由于我们的努力才使我们的班级有了许多的荣誉。

所以说，要想让自己身边的每个人都布满快乐，只有彼此关心、彼此爱护，才能有更好的发展。

一场淅淅沥沥的小雨下得是那么润泽津润，又那么清爽，让轩辕故里——新郑变得水灵灵的，使镶嵌在中原的这颗明珠，更加亮丽。沿街花草树木摇曳，郁郁葱葱，亭亭如盖；路边长长的绿化带青翠欲滴；两侧高楼鳞次栉比；街道宽敞整齐，车辆虽多但有序地行驶着，尤如在画中驰骋……

雨过天晴，街道两边的行人增多，他们似乎在感触感染着雨后清新的空气。看，一位小朋友搀着八十多岁的老奶奶，亲呢地在交谈着什么，慢慢地向对面走去。路上车辆川流不息，却有条不紊。固然路面略有积水，可也没有溅起水花。

夜幕降临，整个城市却感觉不出阴森森的气味。与白天比拟，灯火辉煌，色彩更加绚丽了。在星罗棋布的超市商场里，不计其数的服务职员正面带笑脸地为顾客先容着商品，他们在当真地为新郑经济建设辛劳地耕耘着。

来到黄帝故里广场，放眼张望，巨大的宝鼎巍然屹立，高大的牌坊古朴端庄，这里轩辕黄帝诞生的地方，这里是全球华人魂牵梦绕的故乡。

我爱我的家庭，由于她是那么辑穆、温馨；我爱我的学校，由于这里我有犹如手足的同学，关爱我成长的师长；我爱新郑，由于她给了我幸福的家，为我提供了柔美的学习环境和健康的糊口环境，为我们每个新郑人带来更多的实惠。

郑韩故城，黄

“天空的和谐，是穿一身蓝;森林的和谐，是披一身绿;阳光的和谐，如钻石般耀眼;落日的和谐，留下了最后的美丽”儿童时的儿歌还在耳边回荡，童年却一去不复返了。而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光……和谐，便是一种幸福的感觉。

时光匆匆，不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然翠得耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眼睛仰望蔚蓝的晴空，想触摸那片纯净的蓝;总爱和小伙伴们躲在屋檐下里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝，那时的草很青，那时的大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我沐浴在微风中，真的很幸福。

现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却很少有时间细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切仿佛生活里少了许多乐趣，多了几许忧烦和困惑。时光也让我明白了许多以前不曾明白的东西：有失必有得。

和谐，便是不和谐中的完美。找到了幸福，我便看到了和谐的微笑。成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福!

和谐是家庭驶向幸福港湾的风帆， 和谐是国家保持统一强大的砥柱， 和谐是世界和平之花盛放的阳光。

和谐，从字面上来看，禾的右边是个口 ，希望人人都能有饭吃。皆的左边是个言，希望人人都能自由的发言。

又是一片晴空，丝丝阳光温暖着我。眼前的一切都是那样美好，其实怎样的世界才算和谐，答案就在你眼里，就在你心中。寻觅幸福，给自己一份快乐的心情。找到了幸福，你便找到了和谐。

地球是每个人类、动物的共同家园。想让地球和谐起来，必须从人与动物的和谐相处开始。

我养过小乌龟，它让我体会到与大自然和谐的重要性。

我的小乌龟很好看，横竖交叉的规则的花纹把墨绿色的壳华分成美丽的图案，它的一双小眼睛滴溜溜地转，打量着周围的一切，它的爪子小小的，长着尖钩似的指甲，尾巴一左一右地摆着，防备着周围的一切。

它吃东西的时候也很可爱，它缓缓地向食物爬去，还不时注意着周围的环境，一点响动也会惊得它把头缩进龟壳，人民都说胆小如鼠，我要说胆小如龟更贴切。当它拿到食物后，又是那么贪婪，一手按住肉，用嘴咬住其中一角，用力地拉扯，滑稽的是有一块肉弹到了龟龟的身体下面

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当我们确认了人与自然的本质断裂是人与自然分裂和对立的深层原因之后，隐含在这一分析中的一个逻辑推断就自然而然地显现出来，即人与自然的内在一致应该是保证人在改造自然界的实践活动中与自然保持和谐一致的根本性原因。也就是说，人只有在本质方面与自然融合为一个整体，才能确保人类在改造自然界的实践活动中创造出一个与自然和谐的现实世界。尽管古人提出了人与自然在本质上同一的思想，但这仅仅是一种天才的猜测，其中还不乏泛神论糟粕，以及人屈从于自然的自卑心态。真正科学而合理地揭示人与自然的内在一致是人与自然现实和谐的基础，进而是人类社会和谐基础的是马克思。马克思早在1844年就提出了这一思想，但由于资本主义社会人与自然的分裂、对立的“权力意志”和话语霸权，遮蔽了其思想的灵光，造成现代人对人与自然在本质方面的同一性产生了遗忘。

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出人是一种“对象性的存在物”，并以此作为历史的逻辑起点和分析社会和谐与不和谐的人性论基础。马克思对人的这一规定蕴含着深刻的意义，至今人们还很少论及其中表达的深邃思想。人作为“对象性存在物”包含着两种规定性：一方面他必须以其他自然存在物为对象表现自己的生命本质，“说人是肉体的、有自然力的、有生命的、现实的、感性的、对象性的存在物，这就等于说，人有现实的、感性的对象作为自己本质的即自己生命表现的对象；或者说，人只有凭借现实的、感性的对象才能表现自己的生命”[1](p.106)；另一方面人也必然是其他自然存在物表现它的生命本质的对象，“假定一种存在物本身既不是对象，又没有对象。这样的存在物首先将是一个惟一的存在物，在它之外没有任何存在物存在，它孤零零地独自存在着。因为，只要有对象存在于我之外，只要我不是独自存在着，那么我就是和在我之外存在的对象不同的他物、另一个现实，也就是说，我是它的对象”[1](p.106)。在马克思看来，人作为对象性存在物像所有自然生命一样，在以它物为对象表现自己生命本质的同时，又作为表现其他自然物生命本质的对象而在世生存。正如太阳是植物的对象，是植物所不可缺少的、